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大型纪念碑


  中西方雕塑文化的区别:

  一、智力与情感——文化背景

  几乎所有的西方学说都起源于哲学。在古希腊,人们开始探索世界是由什么构成的。亚里士多德的逻辑推理和欧几里得的几何算术都是对智慧崇拜的结果。阿基米德的实验是西方知识强调的体现,也是西方理性分析和科学判断的源泉。在西方人看来,一切都是合理的。中国哲学和西方哲学有什么不同?孔子说:“君子爱妻”,“妻食”。这种以仁为本的社会伦理已经成为中国文化的基石。从殷周到孔孟,再到近代,中国人的仁义、礼貌、智慧和信仰。中国社会的核心是“道”,希腊社会的核心是“道”。

  逻各斯最初具有“分离”的意义,但在后来的不断演变中,逻各斯也具有话语的意义,即话语或内在思想所表达的意义。因此,道也具有内在思想的意义。它也可以指理性。赫拉克利特用它来表达“说出来的真理”,认为正确的真理表达真实的原则。今天,商标经常被我们翻译成“理性”。逻各斯的叙事有严格的规则,这些规则最终发展成为后来的逻辑推理形式。道是不可言说的,有两种不可言说的可能性,一种是道只有在它保持沉默的时候才能完整,所谓知者不说话,说话者不知道;二是道不能用语言来表达。20世纪初,道是无法言说的。首先,它造成了道不能传播的麻烦。其次,这很容易被误解。

  这种东西方的差异对艺术产生了很大的影响。“形的相似”与“灵的相似”,一个是理性的,一个是感性的,这是艺术领域永恒的话题。相似性是指一件艺术作品在物理上与现实世界中存在的事物相符合的程度。然而,在不同的环境中对相似性的关注程度是不一样的。在古希腊和文艺复兴时期,完整的相似性对整个艺术作品的成败至关重要。然而,在中国古代,形似被艺术观念所取代。顾恺之是形神兼备的倡导者。他提出“画像石在墙”是中国画的内涵,对精神要求的高度概括。

  中国对意境的要求不仅体现在绘画上,也体现在雕塑上。中国古代的艺术作品,无论是人物还是动物,都致力于精神的追求。因此,雕塑作品大多注重对表现的描绘,通过表现来表达对象的精神世界,很少依赖于动作或场景。与形式上的相似相比,精神上的相似更难用实物来表达。它不仅是对对象的表现和态度的表达,而且是对雕塑家自身情感的表达,使艺术作品也具有自己的情感色彩,这是精神上的另一种形似形式。因此,中国人物雕塑最重要的部分就是头部的塑造。走进北魏云冈石窟,首先映入眼帘的是菩萨像的头部,身体的其余部分只是一块坚硬的石头。北魏龙门石窟内的菩萨像,头大,脸圆,眼睛闭着,嘴巴微微上翘,神魂颠倒。它们都结合了一张充满灵感的脸和一个非物质的身体。而西方雕塑的身体造型和面部表情刻画大多是反应坐标。在中国雕像的整个身体中,最重要的人物是头部,尤其是头部的眼睛。例如,在三星堆的青铜人物在祭祀网站在商朝,我们已经可以找到一个初步注意眼睛的例子:所有的数据都高的眼睛突出,甚至有些像两大支柱,似乎夸张的表达“表达”的工匠。中国雕塑往往是直接进入对象的精神状态,不注重形象的真实性和合理性。发现于成都地区的《鼓乐兵马俑》生动地展现了说书人进入忘我状态的样子,虽然没有严格按照比例的真实形态,但夸张的形式和表现形式是远远不能与现实造型相比的。综上所述,西方传统墓园雕塑是基于现实主义和理性的表现,而中国传统雕塑则是精神和情感的表达。在某些情况下,中国传统雕塑并不是为了记录现实,而是为了营造一种氛围。

  二、神与佛——宗教信仰

  西方雕塑虽然最早作为建筑艺术的装饰出现,但在很短的时间内就获得了独立的地位。在古希腊,神和人的形状是一样的,从上到下都被归为“神”。统治者与神同属于一类,在巩固统治的同时,加强了人格崇拜的倾向,促进了西方城市纪念雕塑尤其是帝王雕塑的发展。每一位皇帝登基时,他的雕像都会被制作出来,放在寺庙或其他公共场所。随着社会的稳定和繁荣,人们的注意力从对上帝的崇拜转移到了对生活的关注。从古希腊确立的人体雕塑形式到2500年来现代雕塑的出现,肖像雕塑一直在雕塑学科中占据着主导地位,涌现出大量优秀的人体雕塑作品。古希腊人认为“人是万物的尺度”,在西方传统中,人们习惯保存祖先的遗骨,并在墓碑上雕刻逝者的肖像。但是从5世纪开始,欧洲艺术几千年来一直受到基督教文化的制约。这一时期雕塑艺术的发展受到了限制。基督教主题及其象征成为雕塑的主要内容,雕塑艺术成为表达宗教符号的工具。除了有限的蛮族艺术和其他形式的雕塑,异教形象和世俗主题在很大程度上是缺席的。宗教雕塑盛行的时代,中国不是问题一方面,中国文化的包容性的佛教雕塑通常包含其他宗教图像和原始不会影响其他形式的雕塑雕塑,例如和民间的墓地雕塑雕塑、工艺雕塑,等等,远离宗教的内容,需要负责的。在作品内容上,中国佛教雕塑与基督教雕塑也有很大的差异。基督教起源于犹太教,犹太教坚持精神纯洁,反对偶像崇拜。早期的信徒回避艺术。然而,随着信徒人数的增加,他们大多是文盲,在向他们传道时遇到了困难,秘密教会不得不改变主意,试图用视觉形象来引导信徒。于是,雕塑艺术服务的基督教开始了。有了这个动机,基督教雕塑成为了石头的圣经。

  中国崇尚自然的文化背景决定了雕塑展示了中国的主题广泛的特点,不仅是人,动物,动物小说(龙、凤、麒麟等),人类和动物形状(女娲和伏羲第一蛇),和景观树和云雾,神话和传说、历史故事、生活场景,很多动物的形状。在中国早期的雕塑创作中,题材的表现没有主次之分,但它的封闭性逐渐显现,并占据着越来越重要的地位。在宗教雕塑兴起后的中国雕塑后期,肖像画得到了充分的发展。但中国宗教的宗教思想是不常见的,所有的人神在佛教和佛教艺术传入中国之前没有公共崇拜的雕像高潮的本质,儒教和道教对中国文化的影响最大的是高度重视雕像的价值和意义,儒家提倡的社会责任和义务的实现,那个人的名誉和精神是最重要的,努力通过个人目标达到不朽的理想人格。早期道教也认为“道是无形的”,神圣的东西不能用有形的物质实体来表达。因此,在中国历史上,皇帝和君主的雕像非常少。然而,大量以景观、动物、植物等为主题的雕塑作品,在一定程度上反映了中国古代文化的图腾文化和自然主义精神。

  三、显性与隐性——存在价值

  中国古代雕塑艺术紧密依附于宗教建筑(石窟寺,寺庙,等等),陵墓,宫殿建筑很少有独立的公共雕塑,因为中国古代建筑以木材为主框架,更频繁的战争时期这些附加到建筑雕塑和受损的建筑已经消失了,现在遍布世界承诺严重或西藏的名山,很少出现在人们的视野中。

  西方建筑一直以石材为主。石头本身的稳定性使得建筑更容易保存。同时,以广场为中心的古希腊罗马城市格局在城市公共雕塑的发展中发挥了巨大的作用,影响了欧洲城市未来的景观。从文艺复兴时期到19世纪,人们从古希腊罗马雕塑的杰作中寻找灵感,而今天,就像古希腊罗马人一样,雕塑与日常生活息息相关,被视为城市的灵魂。雕塑一直是城市公共环境建设的重要内容。在现代中国的任何一座古城,都很难找到历史遗留下来的公共城市雕塑的痕迹。但在许多文献中,我们的古代祖先也试图建造城市雕塑。据记载,为了修建贯穿咸阳市的渭水大桥,秦始皇下令“为毕博本等赫耳刻石雕”。历史文献中也记载了汉代的大型城市雕塑。汉武帝时期,皇宫外曾摆放过青铜神仙、青铜龙、青铜马、青铜鸟和各种雕像。在东汉时期,皇宫里有青铜马和骆驼的雕像。不幸的是,这些雕像现在无处可寻。只剩下非宗教和non-mausoleum作品从汉代的石头雕像是李bing和一些不完整的石头从东汉人物,两个大圆形的雕像在曲阜孔庙,山东、翁钟在歌曲中殿的曰前山,河南登封县的雕像kuangzhuang邹县县山东。这些作品虽然具有精神内涵和艺术价值,但在数量上无法与同时期的陵墓雕塑相比,甚至与古希腊罗马城市的公共雕塑更有区别。虽然秦汉以后的朝代也有大型的世俗石雕,如宫殿衙门前的石狮雕像,宗教雕像和陵墓雕刻,以及华丽的装饰工艺品,仍然是中国传统雕塑的主流。

  中西方雕塑在主题和文化上最大的不同在于亲近和张扬。中国古代雕塑,主要是墓葬雕塑,是一种为死者而创作的艺术,而西方人像雕塑大多是一种欣赏艺术。这两者在目的和功能上本质上是不同的。不同的地理环境,不同的生活方式,不同的社会组织结构,造成了中西方雕塑的差异。政治体制的封闭形成了中国文化的单一性,促使中国封建统治延续了两千多年。欧洲的移民和商业促进了开放的社会制度、政治民主和国家解体。

  四、物与意—思维模式

  中国传统艺术思维方式的本质是整体一元论,即追求统一,宇宙作为一个统一的整体,不可分割;然而,西方传统艺术思维模式的本质是把世界作为一个不同的部分来分析,追求对立和相对独立。在中西方思维模式发展的过程中,形成了两种不同的思维模式。受西方文化的影响,西方的思维方式更注重逻辑推理。它结合了古希腊的科学主义和唯心主义,为雕塑艺术的模式奠定了重要的基础。另一方面,中国文化是一种强调直观形象的思维方式。这种思维方式超越了逻辑和概念,更多的是关于理解。这种所谓“破土而出”、“化石为金”的思维方式,也形成了不同于西方偏重分析、趋向抽象的思维方式的文化特征。

  造型艺术体现了中国传统文化一元论思维方式的特点,形成了注重形象融合与形象融合后的表现方法,确立了中国传统艺术注重形象表达的理念。中国传统艺术追求写意和象征主义,而西方传统艺术注重再现和现实主义。这是中西方传统雕塑最大的不同。人体雕塑是中国雕塑艺术中少有的重视伦理道德的主题,而西方雕塑艺术的主题自古希腊以来就一直倡导健康的人体形象。中西雕塑,注重身体结构的准确性,注重意境的“生动刻画”。西方雕塑写实主义,中国雕塑写意已经成为自己的特色。中国古代雕塑并不刻意追求严格的比例和解剖,也不追求外在形象的准确和冷静。他们在塑造人物或动物形象时更注重情感和体验。这种处理不注重对象的实体,注重整体表现和节奏之间的关系,更注重人物和动物的精神,运用夸张的变形使画面中的形象跳跃。西方传统艺术将几何类型融入形式概念,在哲学和科学的支撑下模仿对象形象,最终在比例解剖学等方面创造出近乎完美的作品。中国崇尚“生动的刻画”和“生动的写作”,重视人物性格和精神风貌的塑造。因此,中国传统雕塑注重内在气质和面部表情特征的表现,而西方雕塑注重外在形象和比例结构的精细研究,从而形成了中国古代雕塑形象造型与西方传统雕塑仿真造型的两种不同方式。因此,西方墓地往往用雕塑来纪念或表达情感,而中国人则更多地使用含蓄的文字来表达。


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